Рая на земле не будет. Поэтому надо спасаться. Иисус нам дан, чтобы каждый имел надёжный верный путь ко спасению. Но спасение это специфическое, через воскрешение. Те кто не хочет умирать за веру и Евангелие, а лишь желает устроить свою земную жизнь за счёт Бога, будут жестоко разочарованы. Иисус чтобы выполнить волю Отца, был в мучениях. Он не хотел идти на крест. До кровавого пота был в борении, и душа его скорбела смертельно. Исполнять волю божью, дело не из приятных. Но такова реальность. Иисус открыто говорил. что нужно оставить и чем пожертвовать ради следования за Ним. Даже душу свою надо возненавидеть до смерти ради Него и Евангелия. Нигде он не обещал райских наслаждений за Его дело, одни лишь мучения и страдания. Тем кто любит эту жизнь, реальное служение Богу покажется безумием. Но правда такова, что те, кто хочет душу свою спасти, должен её потерять. Единственное условие, чтобы это было за Христа и Евангелие. Иисус не Господь самоубийц, но он Бог любящих истину и правду. Если верующие хотят жить так, как живут люди в миру и ещё лучше, и за счёт Бога, то флаг им в руки. Только не надо говорить о вере и о том, что Бог нас любит. Фиг вам, жизнелюбы, а не воскресение. После прохлады дней, будет жаркая вечность. Процветайте, пока процветается. Но помните, что цвет опадёт и те кто без плода пойдут в костёр. Ни маникюр, ни педикюр, ни машины, ни костюмы, ни дворцы...Ничто не поможет. И восхищены будут даже с Турецких и Египетских курортов. Берегитесь любостяжания...собирайте сокровища на Небесах... Впрочем это не для глухих.
Прочитано 6860 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 1,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
